ثورات وحقائق سرية: المشفى الميداني .. للشفاء أم للقتل !!!

في مصر: بشهر ديسمبر 2011 حدثت واقعة وانتشرت فيديوهات على اليوتيوب لبعض الأطباء و الأشخاص على سطح مسجد عمر مكرم .. ظهر شخص ربما يكون من الأطباء (لأنه لابس جوانتي طبي) وهو يتبول على قمة المسجد !!! و أشخاص آخرون يقومون بتعذيب بعض الأشخاص بعضهم عاري إلا من بعض الملابس الخفيفة في عز البرد و البعض الآخر مخفى عينه و مشاهد مريبة ليس لها تفسير ..

هل هؤلاء أطباء بالفعل ؟؟ هل هم مسلمون و مع ذلك يتبولون فوق المسجد ؟؟ لماذا معهم أشكال مريبة كالبلطجية .. من هم الأشخاص الذين يعذبوهم ؟ هل هم من الجيش أو الشرطة أو من الثوار أم أفراد من الشعب أم أشخاص تابعين لهم رفضوا تنفيذ مهام معينة أو اكتشفوا ما يقومون به فعذبوهم ؟؟ من هؤلاء و ماذا يفعلون ؟ أين إدارة المسجد ؟؟ أسئلة كثيرة ليس لها إجابات واضحة و لكن سنقوم بالتحليل مع المقارنة بما يحدث في دول الثورات العربية.

فيديو التعذيب فوق مسجد عمر مكرم :

بعد ذلك تم استدعاء الشيخ مظهر شاهين للتحقيق معه في الواقعة و ظهر بعض الأشخاص من الأطباء الذين ظهروا في الفيديو على قناة المحور لتبرئة أنفسهم و لكن كلامهم متناقض مع ما ظهر في الفيديو و الكذب واضح .. كذلك لا يبدو أشكالهم أطباء بالفعل و السؤال : هل كل من قال أنه طبيب ينبغي أن يتم تصديقه !! هل كل من يلبس سماعات و جوانتي يصبح طبيباً ؟؟ هل هؤلاء أطباء بالفعل ؟

الفيديو التالي لتوضيح اختلاف روايتهم عن الحقيقة التي وردت في الفيديو السابق :

نعود للخلف قليلاً في نوفمبر 2011 اتصل أحد الاطباء الميدانيين و هو الدكتور أحمد صقر بقناة النيل للأخبار و قال أن هناك بلطجية في داخل المستشفى الميداني و أن بعض الأطباء يفتحون جراح المرضى بالمشرط ثم يتركونه دون مداواته و تكملة العلاج و يقول أنه طلب من الأطباء معه كشف بطاقات هويتهم فاكتشف شخص منهم يحمل بطاقة أمريكية فهو أمريكي و ليس لديه جنسية مصرية و هو ليس دكتور أصلاً !! و شخص منهم محامي يمتهن مهنة الطب ! قال أن 80% من المتواجدين في المستشفى هم متطوعين من الشعب ليسوا أطباء .. يقول أنه دخل شخص إلى المستشفى يدعي أنه مصاب و أخذ مشارط ثم سأله الدكتور أحمد ماذا تفعل بهم ؟؟ قال له : لضرب الأمن المركزي !! يقول 8 من الصيادلة داخل المستشفى ليسوا بصيادلة و قال أنهم يستخدمون محلول من الميوكو جيل و ماء للعلاج من الغازات المسيلة للدموع فكلما وضعت على المصاب يصرخ أكثر و تزيد جروحه أكثر !! ففحص الدكتور هذه التركيبة وجد أنها حمض السلفوريك (مية نار) .. و يعلن الطبيب عدم القدرة على السيطرة على الشخصيات المتطوعة داخل المستشفى (يمكنك استماع شهادة الطبيب بنفسك في الفيديو التالي):

نذهب إلى اليمن و نبحث عما حدث هناك في المستشفيات الميدانية، كشف طبيب يمني وممثل منظمات طبية دولية الدكتور أحمد عبد العزيز نعمان و هو مشارك ضمن الكادر الطبي العامل بما سمي المستشفى الميداني المعد من قبل أحزاب المشترك للمعتصمين بساحة جامعة صنعاء في اليمن عن فضائح سياسية وأخلاقية وجرائم إنسانية وأخطاء طبية جسيمة ارتكبت بحق المصابين في أعمال الشغب يقول الدكتور : حسب ما رأيت على أرض الواقع أن الطاقم الإداري والخدمي والتنسيقي لهذا المستشفى غير مستقل وتابع لما يسمى حزب الإصلاح (التابع للإخوان المسلمين في اليمن)، مع بداية استخدام الغازات المسيلة للدموع ضد المعتصمين توجهت مباشرة عقب علمي لما حدث من خلال الإعلام المرئي ومن حينها رابطت في المستشفى بصفة دائمة (24) ساعة يوميا. وعقب حادثة الغازات قمت بالاستعانة بالبحث العلمي لمعرفة حقيقة هذه الغازات ومقارنتها على ارض الواقع حيث جمعت عينات مما استخدم ضد المتظاهرين السلميين وتبين لي إن جميع الإجراءات التي كنا نقوم بها والتي أصر عليها استشاريو المستشفى الميداني والبعض من أساتذة كلية الطب في جامعة صنعاء والعلوم والتكنولوجيا كانت خاطئة ولا تتوافق مع الإجراءات الطبية المتعارف عليها في مثل هذه الحالات الطبية . أضف إلى ذلك إجراء بعض القياديين من الأطباء التابعين لحزب الإصلاح بتصريحات بأن هذه الغازات هي غازات أعصاب سامة غير عابهين بالأخلاقيات الطبية مما أثار الفزع وترسيخ الفكرة لدى عامة الناس وبخاصة المعتصمين.

وكانت هنالك مجموعة من الخزعبلات التي تم الترويج لها بشكل مقصود مستغلين جهل الناس بهذه الأمور منها عصير الزنداني لامتصاص السموم حيث ظهر شاب في العشرينيات من العمر يرافقه آخر أصغر منه مستغلين الصخب والارتباك القائم مع وجود الحالات حاول تجريع أحد المرضى سائل احمر شبيه لشراب الكركديه مدعيين أن هذه المادة مستخلص أعشاب وعندما طلبت منه معرفة التركيبة أو الاسم أجابني بان هذا من أسرار الشيخ عبدالمجيد الزنداني (من شيوخ تنظيم الاخوان) وتحضيراته السرية ولا يحق لهما السؤال عنها وإنما بالتنفيذ مباشرة وكما لاحظت كان اختيارهم للشباب بشكل انتقائي. 

يقول الدكتور : بعد الأحداث التي وقعت في يوم الإستاد الرياضي في ذلك اليوم لم يتم استخدام الغازات المسيلة للدموع إلا انه كان هناك مجموعة من المدعين بحدوث تشنجات شديدة نتيجة لغازات غير مرئية.

كان هنالك واحد منها صادق في حالته وهو يدعى ر.ح لاحظت وجوده مستلقيا على ظهره على الأرض، وهو في حالة من الهلع والهيجان فقمت بتهدئته والتكلم معه لمعرفتي المسبقة به ومن ثم أعطيته ديتامول وخلال كلامي معه وجدت لصقه موضوعة على بطنه فوق السرة وعند إزالتها فوجئت بوجود مادة سوداء لزجة عبأت بها سرته وما تحت اللاصق وعند سؤالي لهذا الشاب عن هذه المادة قال إنها إحدى اختراعات الزنداني لامتصاص السموم ويتم توزيعها وإعطائها للشباب في ساحة جمعية الإصلاح المجاورة للمسجد. وقد قمت مباشرة بإزالتها أي اللصقة وتنظيف سرته من كل ما علق بها من المعجون السحري وما إن مرت دقيقة أو بعد تخليصه من المادة التي كانت على جسمه فإذا به يهدىء تماما ويعود لحالته الطبيعية. وحين سألته عن الشعور الذي كان يحس به حينها أجابني بالتالي: لقد كنت أشعر بشيء غريب جدا يشدني من موضع السرة ورغبة قوية جدا لمهاجمة أي شخص وبشكل هستيري.

(في اليمن قالوا أن النظام اليمني يقصف الشعب بالكيماوي وقيل بغازات الأعصاب .. لكن شاهد الفيديو التالي هو لأحد اليمنيين المفترض إصابتهم بالكيماوي ستجد المصاب يتأوه ويضع يده في منطقة البطن ويدلكها مما يثبت أن هناك شئ يؤلمه من بطنه مما يتطابق مع شهادة الطبيب السابق .. فهؤلاء المصابين يتم تعذيبهم وقتلهم ثم تصويرهم إعلامياً على أن النظام يقتل شعبه ويقصفهم بالكيماوي وغازات الأعصاب! منتهى الإجرام والوحشية في حق شعب أعزل).

و يزيد الطبيب من ضمن الانتهاكات التي حدثت في المستشفى الميداني إشاعة انه إذا تم إرسال الحالات إلى مستشفى آخر يتم تعذيب المرضى وتصفيتهم وهذا ما تبين عدم صحته لاحقاً من خلال مقابلتي لعدة حالات على سبيل المثال حالة تم إسعافها من قبل الهلال الأحمر اليمني إلى المستشفى الجهوري التعليمي والقريب من الساحة وانه تم التعامل مع هذه الحالة بكل إنسانية وكل مهنية طبية غير أن أغلب الأطباء غير ممارسين للمهنة و هم طلبة في كليات الطب يتم تدريبهم على هؤلاء المرضى و البعض منهم ليس طبيب و لا طالب و لا ينتمي للطب بالأساس.

كل هذا منقول عن شهادة الطبيبأحمد عبد العزيز نعمان وكثير من الانتهاكات الأخرى التي أرسلها الطبيب لهيئة الأمم المتحدة تجدها كاملة على الرابط التالي :

http://www.barakish.net/news.aspx?cat=12&sub=15&id=20125&fb_source=message

طبيب آخر من الأردن هو الدكتور بهاء شحادة ذهب إلى اليمن و شارك في المستشفى الميداني و يقول أن معاملة الأشخاص المرضى المنتمين لحزب الإصلاح (الاخواني) تختلف عن علاج المرضى الغير منتمين للحزب وأنه تم استغلال شخص مريض نفسي ليشارك في المظاهرات وقال أن المستشفى عبارة عن مختبر المرضى فيه هم فئران تجارب !! و تقرير كامل للطبيب في لقاء تليفزيوني و حقائق بالصور لمرضى تم مثلاً قطع أصابعهم تعمداً دون حاجة لذلك حتى يتم استغلال ذلك في تشويه صورة الأمن والجيش باليمن. و يقول أن الكادر الطبي غير مؤهل نهائياً ويكفي أن تنتمي لحزب الإصلاح لتكون طبيب في المستشفى، كذلك يقول أن هناك أدوية تصرف خطيرة منها مسببات للألم تزيد الألم للمصابين أو قاتلات ألم ومسكنات قوية لا حاجة بها للمرضى مما يسبب الإدمان !!

 

و معلومات أخرى خطيرة جداً لمعرفتها شاهد التقرير وهناك وثائق وصور بالفيديو تؤكد صحة تصاريح الدكتور :

الجزء الثاني :

الجزء الثالث :

ولتأكيد بعض مما سبق هذا فيديو به سجن فعلي داخل اعتصام بساحة التغيير باليمن حيث يتم اعتقال الثوار أو من يشتبه في عدم انتمائهم للإخوان وتعذيبهم في السجن داخل الاعتصام! وقد قامت الناشطة أمل الباشا في اليمن بالدخول لهذا السجن وتصوير أحد المعتقلين بينما يحاول منعها الإخوان المسيطرين على هذه السجون !

هل هي صدفة تكرار المشهد في مصر واليمن من أشياء مريبة تحدث تعمداً داخل المستشفيات الميدانية بل ومعتقلات وأماكن تعذيب تتواجد داخل ميادين وساحات الاعتصام ؟؟

إمراض المرضى تعمداً و الاستهانة بمداواتهم و إجراء التجارب المعملية عليهم و إصابتهم بالإدمان وقطع أجزاء من الجسد و علاجهم بأدوية منتهية الصلاحية ومضرة تسبب أمراض بدلاً من الشفاء منتهكين بذلك كافة الأخلاق المهنية والدينية و كل هذا فقط لتشويه الجيوش في البلاد العربية وللترويج عالمياً أن الأمن والجيش في هذه البلاد انتهك حقوق الإنسان وبالتالي يتم طلب التدخل الأجنبي لاحتلال تلك الدول وحصارها ومخاطبة الجهات الأجنبية بدعوى ضرب المتظاهرين وقتلهم بغازات أعصاب وخلافه وكل هذا تحت مسمى الدين والخلافة فأي شرع هذا وأي خلافة تلك التي تأتي بهذه الجرائم المشينة !

كل ماكتب سابقاً كتبناه منذ شهر يناير 2012 .. ونزيد إليه الآن 15 أغسطس 2013 القضايا التالية:

ربما نستطيع ربط ما سبق بمنع توكل كرمان والوفد اليمني المرافق لها من دخول مصر في طريقهم إلى اعتصام رابعة حيث تم ترحيلهم من المطار فور دخلوهم أراضي القاهرة حفاظاً على سلامة الشعب المصري من تركيبات الموت التي اختلقها الزنداني وحزب الاصلاح في اليمن .. ونتساءل لماذا الوفد اليمني هو الذي رأى ضرورة للقدوم بنفسه إلى رابعة من اليمن لماذا ليس أعضاء الاخوان في تونس ولا في ليبيا ولا من سوريا ! فكلها دول ثورات ولتنظيم الاخوان دور في كل منها .. فلماذا أراد الوفد اليمني خاصة دخول مصر دون غيره؟ لعل حلقة الوصل هي المشفى الميداني.

ونزيد الآن قضية أخرى بخصوص اعتصام رابعة العدوية في مصر الذي تم فضه من قبل قوات الأمن المصرية في 14 أغسطس 2013 .. حيث لفت انتباهنا العثور على حبل مشنقة بالمستشفى الميداني في رابعة بعد فض الاعتصام (وهذا جعلنا نتذكر الجرائم التي حدثت في المستشفيات الميدانية بدول الثورات ونعود لنزيد الواقعة بهذا المقال).

وصورة أوضح بالفيديو حتى لا يُقال مفبركة: 

وتلاحظ في الفيديو السابق أن المستشفى الميداني مخرب تماماً وكل شئ مقلوب راساً على عقب ويستحيل أن يكون هذا هو وضعه أثناء معالجة المرضى به فكل شبر بالمستشفى به صناديق وكراكيب مما يؤكد أنه تم تعمد تخريبه أثناء فض الاعتصام وحين دخلت قوات الأمن المكان كان مخرب بالفعل كما بين التصوير المباشر وهذا يؤكد أن هناك من تعمد إخفاء آثار جرائم ارتكبت في المكان بدليل بقاء حبل المشنقة عالقاً مما يؤكد أنه تم استخدام هذا المكان للتعذيب وبالتأكيد سيتم العثور على مزيد من الآثار في التحقيقات.

وما حدث أخيراً في مصر مشابه كثيراً للمعطيات السابقة التي حدثت في اليمن، وله علاقة بتعذيب المعارضين للإخوان حيث كان هناك وحدة تسمى استتابة داخل رابعة حيث يتم القبض على المخالفين الذين يعبرون في المناطق المجاورة لرابعة والنهضة ثم يتم توجيههم إلى وحدة الاستتابة فإما التوبة والدخول في دين الإخوان وإما التعذيب والقتل ! وقد خرج أفراد يوضحون أنه تم قطع أصابعهم داخل رابعة وتم عمل لقاء مع أحدهم في الإعلام وآثار التعذيب واضحة عليه وذلك أثناء استمرار الاعتصام قبل فضه:

وبعض الجثث التي تم احراقها أثناء فض اعتصام رابعة ظهرت مقطوعة الأصابع مما يؤكد أن الجثث تم تعذيبها قبل الحرق وأن الحرق تم تعمداً لإخفاء آثار التعذيب وهوية الموتى (عذراً لبشاعة الصور).

كما عثرت قوات الأمن على عدد من الجثث محروقة ومتفحمة بجوار سور جامعة القاهرة، كما عثرت القوات على جثث متعفنة ومحروقة داخل حديقة الأورمان أثناء محولات الأمن ظبط العناصر الارهابية الهاربة من الاعتصام، فما تفسير تكرار مشهد الجثث المحروقة في أماكن مختلفة بعيدة نسبياً عن فض الاعتصام وبعيداً عن أماكن الحرائق التي أصابت رابعة.

لقد استمرت محاولات قوات الأمن لإخراج المعتصمين طويلاً قبل أن يتم فضه بالفعل، وخرج المئات من المعتصمين بكل أمان دون أن يتعرض لهم أحد، فلماذا يحرق الأمن المعتصمين رغم أنه دعى كثيراً لخروجهم وخرج بالفعل منهم الكثير تستطيع مشاهدة ذلك بالفيديو صوت وصورة:

لو أراد إحراقهم لما ساعدهم في الخروج ولا طلب منهم الخروج ولا انتظر طويلاً للسماح لهم بالخروج قبل فض الاعتصام بالفعل .. للأسف إن كان هناك من مات محترقاً أثناء فض الاعتصام فهو ممن قرر البقاء داخل الخيم إما لمواجهة قوات الأمن بالسلاح وإما خوفاً من الخروج كما أقنعهم الاخوان بأنهم لو خرجوا سيتم إعتقالهم وإما تم تهديدهم ألا يخرجوا أوتعمد حبسهم داخل الخيم حتى يحترقوا ويتم اتهام رجال الأمن بإحراقهم وتدويل القضية ! تفكير شيطاني لكن كل ما ذكرناه في التقرير وماحدث في اليمن هو أيضاً شيطاني ..

ننوه أنه ظهر فيديو مؤخراً لمعتصمي رابعة يخرجون جثث في أكفانها أو ملايات بيضاء من داخل خيم الاعتصام ويلقونها بالشارع بعيداً عن الخيم ! فهل حين تقذفك قوات الأمن بالسلاح والنار كما يدعون سيكون لديك الوقت والامكانية للبحث عن الأموات ثم تكفينهم داخل خيم الاعتصام (التي تتعرض بالفعل للإحراق حسب روايتهم) ثم اخراجها من خيم الاعتصام ووضعها في الشارع !! هل حقاً تحت ضرب النار سيكون لديك الوقت لفعل ذلك ؟ ولماذا يلقون الجثث بالشارع ولا يأخذوها معهم إن كانت لأهليهم وذويهم فهل من المنطقي رميها هكذا بالشارع وتركها !

ظهر فيديو آخر قام بتصويره الدكتور عصام النظامي وتلقى تهديدات بسبب ذلك الفيديو، والفيديو بعد فض اعتصام رابعة وحرق مسجد رابعة العدوية وأثناء تجول الدكتور في المنطقة مع قوات الأمن عثر على جثث ملقاة في الشارع بأكفانها (أو ملايات بيضاء) وهذا أثناء تفقد المنطقة بعد فض الاعتصام مباشرة .. يعني الأمن لم يتدخل لوضع هذه الجثث لأن هناك شهود عيان من سكان المنطقة رافقوا الأمن أثناء دخولهم منطقة فض الاعتصام .. فكيف قتلهم الأمن وجمعهم وكفنهم والقاهم بالشارع وهم لازالوا في الدقائق الأولى من تفقد المنطقة بعد الفض مباشرة.

وإن كانت الجثث من كفنها وقتلها هي قوات الأمن فالمنطقي إخفاء هذه الجريمة ليس تركها في الشارع.

بل هذه الجثث تركها المعتصمون وذهبوا وعثرت عليها قوات الأمن أثناء تفقد المنطقة والدكتور شاهد على ذلك .. كما أنه شاهد على أحداث الفض يقول أن المعتصمين هم من أحرقوا المنطقة والمسجد وليس قوات الأمن.

في الفيديو التالي ستجد الجثث الملقاة على الأرض في كفنها تم تصويرها من قبل زملاء الدكتور عصام النظامي ويظهر بنفسه في الفيديو (مرجح تلك الجثث التي تم اخراجها من خيم الاعتصام في الفيديو السابق) ستجد بالفيديو عديد من أنابيب البوتاجاز الملقاة على الأرض فهل كانت قوات الشرطة تفض الاعتصام بأنابيب البوتاجاز !! المنطقي وفق كل البراهين والأدلة والتهديدات أن الذي يمتلك أنانبيب البوتاجاز وقام بإفراغها لتحرق منطقة رابعة وتخفي آثار التعذيب وثلاجات الجثث والمشفى الميداني والجرائم المرتكبة في الاعتصام هم عناصر مجرمة ارهابية تابعة للمعتصمين وليست قوات الأمن التي تريد رصد هذه الجرائم وكشفها أمام الشعب المصري.

والآن نذكر شهادة طبيب هارب من رابعة ظهرت على مواقع التواصل الاجتماعي في 3 أغسطس 2013 لا نعرف صحتها نقلناها فقط بناء على ذمة الراوي، وننقلها لأنها تتفق مع المعطيات والأدلة السابقة:

“إن ما رأيته بنفسي داخل رابعة هو جريمة كبرى، إنهم يحضرون عقاقير هلوسة وأقراص مخدرة من تركيا ودول اخرى، ثم يأمرون الطباخين بإذابتها فى الشراب والطعام، وعلى الفور يصاب الناس بتغيير جذري فى شخصياتهم وسلوكهم.

عيونهم تصبح محدقة ويصبحون أكثر عنفاً، وينساقون بسهولة للقيام بالتعذيب أو أي نوع من الارهاب.

أطباء غريبو الأطوار يستخدمون سرنجات غريبة، لم أرها من قبل فى حياتى العملية، ويحقنون بها أى شخص يحاول الاعتراض على ما يدبرونه، لأجل تهدئته، وغرفا معزولة حيث يقوم جراحون بغرس شرائح غريبة للبعض.

تواجد كبير لمراسلين اسرائيليين وأمريكان، يحملون كاميرات غريبة، ويصرون على استعمال الفلاشات بصورة غير ضرورية، خاصة فى الليل، تجعل الناس فى حالة تشبه حالة السكر، وقابلين لاى ايحاءات تعذيب وعنف لم أتوقعه مطلقا أن يصدر عن أشخاص طبيعيين، بدون أى إحساس بالندم، أو إظهار لأى مشاعر أو رد فعل طبيعى.

كنت أتظاهر أننى أتناول ما يقدمونه لي من أطعمة ومشروبات، إلا أننى لم أفعل بالطبع. إن مهنتي تدفعني لأن أؤكد أن هؤلاء المتواجدين في رابعة، لا يتصرفون بناء على إرادتهم الشخصية، وانما يتم توجيههم عبر اللاوعي.

لقد نجحت فى الهرب، لكني لن أعود الى منزلي، لئلا أتعرض للقتل على أيديهم، وبعد أن أجريت بعض البحوث، صرت متاكداً 100% أن ما لاحظته صحيح، وأكرر إنهم ليسوا إلا ضحايا لمجرمين آخرين، على رأسهم دول أخرى وفرقاً عالية التدريب”.

انتهت شهادة الطبيب الذي لم يذكر اسمه !!

نخاطب الشعوب بضرورة الحذر والانتباه لأنفسهم وعدم السماح لأحد باستغلالهم لأغراض دنيئة عليكم أن تنتبهوا لأنفسكم فلا يوجد شئ أغلى من صحة الإنسان وكرامته فليس كل من قال أنه طبيب هو طبيب بالفعل وليس كل من يدعي الاهتمام بكم يخشى عليكم بالفعل، توجهوا لأماكن طبية مختصة وضعوا أنفسكم في أيدي أمينة ولا تعرضوا أنفسكم للخطر والمهانة.

وكذلك نطالب الجهات المعنية بالتحقيق في هذه القضية الخطيرة بناء على الشواهد السابقة.

نسأل الله أن يحفظ الأمة الإسلامية ويستر أبنائها ويحميهم أحياءا وأمواتا.

http://revfacts.blogspot.co.uk/2012/01/blog-post.html

سفارة موريتانيا بالقاهرة: ليس من اختصاصنا تجنيس الأسرة

الأخبار (نواكشوط) ـ قالت السفارة الموريتانية بالقاهرة إن تجنيس “الأسرة الموريتانية” بالقاطنة بجمهورية مصر العربية ليس من اختصاص السفارة لعدد من الأسباب”.

 

وقالت السفارة في توضيح توصلت وكالة “الأخبار” بنسخة منه، إن بنات الأسرة لا يتوفرن على أي دليل إداري يثبت هوية الأب ولا عقد الزواج أصلا، مؤكدة أنها تعاملت معهن بكل تفهم و شفقة، وساعدتهن ماديا”.

 

وأضافت السفارة أنها منحت البنات إفادات تمكنهن من التسجيل في المدارس وإفادة بأنهن لا يتقاضين أية معونة مادية من جهات موريتانية، مشيرة إلى أن والدة البنات لا تعرف عن زوجها إلا أنه “بظاني” وهذه لا تضمن أنه موريتاني لأن عنصر “البظان” منتشر عبر الصحراء الكبرى( النيجر، مالي ، اتشاد ، الصحراء الغربية ، الجزائر ، المغرب ) على حد تعبير السفارة”.

 

وأكدت السفار الموريتانية بالقاهرة عدم توفر والدة الأسرة على عقد زواج أو أي وثيقة رسمية لزوجها، كما أنها لا تعرف قبيلته ولا اسم أحد من أقاربه ولا من أي جهات موريتانيا هو”.

 

وقالت السفارة إنها لم ولن تشكك يوما في صحة رواية الأم ، معاذ الله ، ولكن إثبات النسب يتطلب هو الآخر أدلة شرعية وإدارية ملموسة لا يمكن للسفارة تجاوزها”.

 

ووجهت السفارة نصيحة إلى الصحف التي تناولت هذا الموضوع بأن تركز على صيغة تجعل أهل المغفور له ( أبو الأسرة ) يتعرفون عليه من خلال معلومات مدققة، لا تلقي بقميص عثمان على أحد ، فيتحركوا للاعتراف ببناته و تسجيلهن في سجل الإحصاء الوطني لاستصدار جنسية موريتانية لهن وسيجدون قطعا كل التجاوب من السفارة التي تولي الموضوع كل الاهتمام وتتوسل إلى الله أن يفرج كرب المكروبين”.

ـــــــــــــــــــــــ

http://www.alakhbar.info/intrep/reports/565-2013-11-09-12-05-36.html

 

المصدر

لماذا لم تتحمل الدولة العميقة وجود مرسي رئيسا؟

لم يكن فوز محمد مرسي برئاسة مصر صدفة كاملة على نحو ما يصوره البعض، ذلك أن هذا الفوز تم على خطوات متتالية من الترشيح والانتخابات وإعادة الانتخابات.

وقبل هذا جاء الترشيح بعد أن كان الرجل نفسه قد اختير رئيسا لأكبر حزب سياسي في البلاد هو حزب الحرية والعدالة، وقد أثبت هذا الحزب قبل هذا أنه أكبر الأحزاب الموجودة على الساحة بفضل الأصوات التي حصل عليها في الانتخابات البرلمانية التي جرت بعد ثورة 2011.

وقبل هذا وذاك فقد كان الرجل نفسه هو أول رئيس للكتلة البرلمانية للإخوان المسلمين في البرلمان المنتخب الذي استمر طوال خمس سنوات (2000- 2005).

إن طبيعة الحياة السياسية الراكدة في النصف الثاني من عصر مبارك لم تكن لتتقبل أو لتمرر فكرة أن يصل سياسي كائنا من كان إلى منصب كبير بمثل هذا المعدل من التسارع المعقول دعك من السرعة المشروعة

وحسب المصطلح السياسي الذي يخاطب الجماهير بألفاظ معروفة وتشبيهات محببة، فإن مرسي لم يأت من المجهول، كما لم يأت بضربة حظ أو خبطة قدر غير متوقعة، ولم يهبط بالمظلة على هذا الواقع، ومن الإنصاف أن نشير إلى خفوت وتضاؤل الحديث المحموم عن أن مرسي لم يكن المرشح الرئيسي الأول للإخوان وإنما كان مرشحهم الاحتياطي، وهي نغمة حاولت الطغيان على الحديث السياسي لكنها أخذت في الخفوت تدريجيا.

مع هاتين المجموعتين الواضحتين من الحقائق، فإن طبيعة الحياة السياسية الراكدة في النصف الثاني من عصر الرئيس الأسبق محمد حسني مبارك لم تكن لتتقبل أو لتمرر فكرة أن يصل سياسي كائنا من كان إلى منصب كبير بمثل هذا المعدل من التسارع المعقول دعك من السرعة المشروعة.وعلى سبيل المثال، فقد ظل كثيرون ينتظرون المنصب الوزاري أكثر من عقد من الزمن حتى جاءهم في نهاية الأمر بصورة أو بأخرى، والأمثلة المباركية على هذا كثيرة حتى إنها من باب الطرافة تشمل عددا من أعضاء وزارة شفيق التي تشكلت في أثناء ثورة 25 يناير/كانون الثاني 2011، بل لقد كان اسم رئيسها شفيق يتردد في محيط العاملين من أجل وصوله إلى منصب أعلى منذ منتصف التسعينيات.وقد بلغت أقصى أمانيهم أن يعين نائبا للرئيس مبارك بحكم ما كان بينهما من اشتراك في الصفة فهذا طيار وذاك طيار! وكأن مصر ستكتفي من الطيران بالرؤساء.

وربما كان من المناسب في هذا المقام أن ننتهز الفرصة ونأخذ أحمد شفيق نفسه كنموذج جيد (ومتاح) للمقارنة مع مرسي، وللتأمل في آليات وديناميات الصعود في السياسة النخبوية فيما قبل ثورة 2011 وبعدها، وذلك من خلال قراءة الملابسة التي انتهت بوصول أحمد شفيق إلى صدارة السياسة المصرية في أعقاب ثورة 2011، وهو وصول لم يكن برضا الثورة بقدر ما كان بتخطيط -ولا نقول بقبول فحسب- الثورة المضادة التي وجدت في شخصه ضالتها بنسبة تقترب من خمسين في المائة.

وجاء هذا التلاقح المصلحي بعد سلاسل من البحث والمفاجأة التي صادفتها الثورة المضادة في بحثها عن رمز يعود بها وتعود به، ومع هذا فقد كانت التحفظات التي واجهت شفيق كاشفة من ناحية أخرى عن حجم التحفظات التي يمكن أن تواجه مرسي، وأن تجعل قبول الدولة العميقة لمرسي أمرا مشكوكا فيه، وربما تبدو الإضاءات التي نقدمها أكثر اتساعا من الحركة الضيقة للسياسة المصرية في ذلك الحين، لكن الحقيقية أن هذه الحركة تقتضي هذه الإضاءة الواسعة:

1- لم يكن شفيق نفسه منجزا حقيقيا في مجال عمله التنفيذي أو السياسي في وزارة الطيران، وإنما كان بإجماع الآراء منجزا دعائيا إعلاميا، وكان أقرب إلى نماذج الوزراء الذين يغطون ويظللون بالضجيج ما أنجزوه من فشل أو إجرام أو فساد أو جهل أو إرباك، وكان أقرب إلى نموذج حاتم الجبلي، أو أحمد زكي بدر، أو محمد إبراهيم سليمان، أو أحمد المغربي، أو محمد لطفي منصور، أو خليطا منهم جميعا.

ويمثل هؤلاء عينة من الوزراء حلت محل مجموعة بارزة من الوزراء الذين بدأ بهم عهد مبارك، وأضافوا إلى هذا العهد نجاحات ودعامات، وكان منهم حسب الله الكفراوي وماهر أباظة وسلمان متولي ويوسف والي.

كان وصول شفيق إلى رئاسة الوزارة (في أي وقت، دعك من وقت الثورة) دليلا على دخول مصر عصر الفشل الذي يغطيه إعلام دعائي كثيف، وما يرتبط بهذا من سطوة الإعلام وقدرته على تحويل الأداء المظهري إلى نجاح عميق مذهل (والعكس صحيح)

وهكذا كان وصول شفيق إلى رئاسة الوزارة (في أي وقت، دعك من وقت الثورة) دليلا على دخول مصر عصر الفشل الذي يغطيه إعلام دعائي كثيف، وما يرتبط بهذا من سطوة الإعلام واعتباره نفسه أنه سيد الموقف في تحويل الأداء المظهري إلى نجاح عميق مذهل (والعكس صحيح).

وللأسف الشديد فقد كان هذا السلوك فيما تلا بعد ثورة يناير هو جوهر دور الإعلام كأداة للثورة المضادة، أداة لا تقف عند أي حد في تسلطها على الحق والعدل والمنطق تسلطا ظالما يؤذي قيمة العقل وقيم النجاح والحق والإنجاز والموضوعية في النهاية.

2- لم يكن أفراد الدولة العميقة وأقطابها سعداء بتجربة أحمد نظيف في رئاسة الوزارة، مع أنهم حققوا استفادات قصوى في هذه الفترة، وذلك أن رئاسة الوزارة ظلت في مفهوم أفراد هذه الدولة العميقة عملا أو مجدا يفوق انتقال وزير ناجح من وزارته أو تخصصه إلى نطاق ضبط إيقاع التخصصات الأخرى جميعا.

ومع افتقار أحمد نظيف بوضوح إلى مقومات رئاسة الوزارة، ظهر بوضوح ما لم يكن الجمهور يعرفه عن مدى حاجة رئيس الوزراء إلى وعي كاف بالماضي الحكومي نفسه، بما يحمله من توازنات عميقة لمصالح مقدرة لا يمكن له هو نفسه أن يلم بها على نحو واضح وصريح.

وهكذا كان على أصحاب المصالح أن يلجؤوا في تعاملهم مع نظيف إلى كثير من الهوامش والحواشي حتى يمكنهم أن يقنعوا صاحب القرار بمدى مشروعية الماضي بكل ما يحمله من تجاوزات.

وليس من شك في أن وعي عاطف عبيد والجنزوري وأسلافهما بسير العمل اليومي في الحكومة المصرية كان يتفوق بمراحل على وعي نظيف، وكانت مثل هذه المقارنة تقود بوضوح إلى التحذير والحذر من تكرارها بوصول أي وزير إلى رئاسة الوزارة على النحو الذي وصل به نظيف، واعتبار مثل هذه الخطوة نوعا من الاقتراب من العشوائية في صناعة القرار السياسي.

وهكذا كان التحسب واضحا حتى بدا بوضوح في قبول نسبي (وأحيانا مطلقا) للجنزوري بكل جموده إذا ما قورن بعصام شرف وشفيق من قبله.

3- وإذا كان الأمر في تقييم وصول شفيق إلى رئاسة الوزارة قد وصل إلى هذا النحو من تغليب النظرة العلوية المستندة إلى المعرفة السابقة، والحكم على شفيق بأنه لا يعرف إلا بعض الشؤون المتعلقة بالطيران، فقد كان الأمر نفسه مضخما ومكبرا إلى حدود كبيرة في حالة مرسي الذي وصل من أستاذية الجامعة إلى كرسي الرئاسة دون أن يشغل مناصب بيروقراطية.

ولم يكن أفراد الدولة العميقة وأقطابها على استعداد لأن يقدروا معنى رأي الشعب ولا صوت الشعب، ولا معنى الانتخابات ولا معنى أصوات الانتخابات في ظل ما استعذبوه من الحديث عن أن مرسي لم يشغل مناصب بيروقراطية، ولم يشارك في اللجان والمجالس التي تحكم عمل الوزارات وتحيط بأسلوبها وماضيها.

لم يكن أفراد الدولة العميقة على استعداد لأن يقدروا معنى رأي الشعب في ظل ما استعذبوه من الحديث عن أن مرسي لم يشغل مناصب بيروقراطية، ولم يشارك في اللجان والمجالس التي تحكم عمل الوزارات وتحيط بأسلوبها وماضيها

وهكذا نستطيع الآن أن نستنتج أنه إذا كان تقبل شفيق عند الدولة العميقة لا يتجاوز رقما ما فإن تقبل مرسي لم يكن ليزيد عن ربع هذا الرقم.

4- وفي نهاية الأمر فإن مفردات نشاط مرسي اليومي، بما فيها من صلوات خمس (أو أكثر)، ومن صلاة الجمعة في أحد المساجد بين العامة، والحرص على المال العام وتقليل النفقات عموما، وتقليل التكاليف المظهرية والسياسية والسلطوية، والترفع عن رسم صورة إلهية للرئيس، والحرص على التسامح والتودد الصادق إلى البسطاء والإعراض عن الأذى، والحرص على احترام الكبير والمرأة، والعطف على الصغير والفقير، وممارسة العمل الجاد في كل يوم، والعودة من السفر إلى العمل مباشرة، والانتشار في أرجاء العالم الخارجي، وتقبل تجاوزات النقد والإهانة والتجريح، وتجنب اللجوء إلى كل ما هو استثنائي، كل هذا وغيره كان كفيلا بأن ينفر أفراد الدولة العميقة التقليديين من مرسي، وهم الذين تعودوا في ثقافتهم وذاكرتهم على صورة نمطية للرئيس تعتمد على ثلاثة محاور:

فهي أولا تشترك مع الألوهية في بعض الصفات، بل تصل إلى تصوير استحواذها على قدر كبير من هذه الصفات.

وهي ثانيا تنتمي إلى البشرية الطبيعية في صفات كثيرة لا تليق بالحاكم الذي لا بد من أن يكون ظالما ومرهوبا.

وهي ثالثا تنتقي وتصطفي من الصفات الشيطانية بعض الصفات التي تكفل لها نفي واستبعاد الصفات الملائكية إلى الأبد.

المصدر:الجزيرة

إسلاميو موريتانيا في وقفة مجددا ضد التغيير في مصر

 

دعت المبادرة الطلابية لمناهضة الإختراق الصهيوني وللدفاع عن القضايا الطلابية جماهيرها وكل أحرار موريتانيا إلى الحضور لوقفة ضد التغيير في مصر ، والجرائم التي يرتكبها بحق الشعب المصري، حسب المبادرة.

 

وقالت المبادرة الطلابية إن الوقفة ستنظم صباح اليوم الثلاثاء أمام مقر الأمم المتحدة بالعاصمة نواكشوط الواقع قرب مقر بلدية تفرغ زينة.

 

وتأتي هذه التحركات المحسوبة على إسلاميي موريتانيا بعد صدور حكم من القضاء المصري بحظر “نشاط” جماعة الإخوان المسلمين في كامل الأراضي المصرية والتحفظ على ممتلكات هذه الجماعة التي ينتمي اليها الرئيس المعزول محمد مرسي.

المصدر

وزير خارجية موريتانيا يغادر القاهرة

وزير خارجية موريتانيا حمادي ولد حماد

غادر القاهرة، اليوم الثلاثاء، وزير خارجية موريتانيا حمادي ولد حماد بعد مشاركته في اجتماع مجلس وزراء الخارجية العرب في دورته الـ 140 الذى عقد الأحد الماضى بمقر جامعة الدول العربية لبحث تطورات الأزمة السورية.

وقد قرر وزراء الخارجية العرب، خلال اجتماعهم، تحميل الحكومة السورية المسئولية عن استخدام السلاح الكيميائي في ريف دمشق، وطالبوا بتقديم جميع المتورطين بهذه الجريمة لمحاكمات دولية عادلة أسوة بغيرهم من مجرمي الحروب، وأكدوا ضرورة تقديم جميع أشكال الدعم المطلوب للشعب السوري للدفاع عن نفسه.

ودعا الوزراء العرب الأمم المتحدة والمجتمع الدولي للاضطلاع بمسئولياتهم وفقًا لميثاق المنظمة وقواعد المجتمع الدولي لاتخاذ الإجراءات الرادعة واللازمة ضد مرتكبي هذه الجريمة، كما قرروا إبقاء المجلس في حالة انعقاد دائم لمتابعة تطورات الوضع في سوريا.

المصدر

المئات يتظاهرون بنواكشوط رفضا لمجازر الجيش المصري(صور)

انطلق المتظاهرون من الجامع السعودي وسط نواكشوط بعد صلاة العصر(الأخبار)

الأخبار(نواكشوط) تظاهر مئات الموريتانيين مساء اليوم الأربعاء، بنواكشوط للتعبير عن رفضهم للمجازر التي ارتكبها الجيش المصري صباح اليوم أثناء فض اعتصامي رابعة ال عدوية والنهضة.

وردد المتظاهرون شعارات تندد بما أقدم عليه الفريق عبد الفتاح السيسي، مطالبين العالم الحر بالتحرك من أجل وقف حمام الدم في مصر ، ومنتقدين الموقف الرسمي الموريتاني من ال أحداث في مصر.

المتظاهرون رفعوا صور الرئيس المعزول محمد مرسي(الأخبار)

ورفع المتظاهرون صور الرئيس المصري المعزول محمد مرسي كتب عليها”نعم للشرعية” وأخرى للفريق الأول عبد الفتاح السياسي كتب عليها “سفاح العصر”.

وتوجه المتظاهرون إلى مقرر الأمم المتحدة بنواكشوط للتعبير عن رفضهم لهذه المجاز، مطالبين الأمم المتحدة بموقف واضح من “اختطاف السلطة في مصر من طرف العسكريين، وما حديث ا ليوم من سفك للدماء”.

وقال النائب البرلماني السالك ولد سيدي محمود في تصريح للأخبار على هامش المظاهرة، إن الشعب الموريتاني مطالب بالتعبير عن رفضه للمجاز التي يرتكبها الجيش المصري بحق شعبه.

وأضاف”هذه المظاهرة هي أقل ما يمكن أن نقوم به للوقوف إلى جانب إخوتنا في مصر، وعلينا جميعا أن نعمل من أجل وضع حد للأحكام العسكرية”.

المصدر

8 شركات مصرية تبني مدينة سكنية فى موريتانيا

قال المهندس حسن عبد العزيز رئيس مجلس إدارة الاتحاد المصرى لمقاولى البناء والتشييد ورئيس الاتحاد الأفريقى للمقاولات، أن 8 شركات للمقاولات المصرية فازت بمناقصة إنشاء مدينة سكنية بموريتانيا بتكلفة مالية تقدر بـ 2 مليار جنيه.وأكد عبدالعزيز

أن قيام شركات المقاولات المصرية بتولى تنفيذ أعمال الحفر وتأسيس البنية التحتية للمدينة كما ستتولى تمهيد الطريق المؤدى إليها والقيام بكافة أعمال الرصف، موضحا أن شركات المقاولات المصرية إستطاعت الفوز بالمناقصة بعد التنافس الشديد مع عدد من شركات المقاولات الصينية التى حصلت على المركز الثانى داخل موريتانيا ويرجع ذلك إلى خبرة شركات المقاولات المصرية وتفوقها على العديد من الشركات العالمية. وأوضح أن المشروع يشمل إقامة عدد 25 عمارة سكنية بالإضافة إلى عدد من المراكز التجارية والمحال الصغيرة، موضحا أن إستعادة العلاقات والسوق الأفريقية سوف تفتح الطريق لزيادة حجم اعمال شركات المقاولات بأفريقيا حيث تقتضى مسئولية رئاسة الاتحاد الأفريقى القيام بعدد من المهام أبرزها تحسين العلاقات مع كافة الدول الأفريقية.

المصدر:صدى البلا

المصدر

تجمع جماهيري بنواكشوط دعما للثورة المصرية

الأخبار (نواكشوط) قالت مصادر مقربة من التيار الإسلامي بموريتانيا إن الأخير قرر تنظيم مهرجان جماهيري الليلة أمام مسجد التوفيق بكفور مدريد تضمانا مع الثورة المصرية في حراك عالمي أطلق عليه “مليارية الدعاء على الظالمين في ليلة القدر”.

وقالت المصادر إن النشاط سيتزامن مع وقفة تشهدها أغلب عواصم العالم تضامنا مع الثوار في ميدان رابعة العدوية بعد دعوة وجهها تحالف دعم الشرعية بمصر.

ومن المتوقع أن يشارك فيها عدد من علماء البلد وسياسييه.

المصدر

فنانة موريتانية تشارك في مهرجان “حى” بمصر

 

 

تحيي الفنانة الموريتانية نورا منت سيمالي أمسية الافتتاح يوم غدا في مهرجان سهرات رمضان السنوي «حيّ» على مسرح الجنينة في حديقة الأزهر في مصر، التي ستقدم مزيجاً يجمع بين الموسيقى التقليدية الموريتانية والألحان الغربية مثل الريغي والبلوز والهيب هوب والروك.

 

وبدأت نورا منت سيمالي مشوارها الفني في الثالثة عشرة من عمرها كمغنية في فريق المطرب ديمي منت عباس. وكوّنت لاحقاً فريقاً يستخدم الآلات التقليدية كالهارب والعود والطبل، إضافة إلى الآلات الغربية مثل الباص، الغيتار والدرامز.

 

شاركت في مهرجانات خارج موريتانيا مثل مهرجان الصحراء في مالي ومهرجان برينوس في إسبانيا وتيماتر في المغرب. تناقش أغنياتها مواضيع جادة، مثل دور المرأة في المجتمعات الإسلامية ومشكلة التصحر والتنمية الاقتصادية والإرهاب، وتغني أيضاً للحب وقصائد المديح والروايات التراثية.

 

وتتضمن حفلات رمضان السنوي «حيّ» على مسرح الجنينة في حديقة الأزهر مشاركة لفنانات من موريتانيا وفلسطين وتونس والعراق والمغرب، يقدمن موسيقاهن للمرة الأولى في مصر أو على مسرح الجنينة.

المصدر

سر اختفاء شعب الصحراء العريق

Photo: © sahramasr.net

تعتبر الصحراء الكبرى في أفريقيا الوسطى هي الأكبر على سطح الكوكب وعلى الرغم من أن الحضارة الإنسانية البدائية ولدت في هذه المنطقة قبل بضعة آلاف من السنين إلا أن الحياة تنعدم حالياً في هذه الرمال المتوهجة. ولهذا بدأ العلماء في العقود الأخيرة بجمع معلومات حول ما حدث للناس الذين عاشوا في هذه المنطقة.

تمتد الصحراء عبر أراضي بضع من الدول الأفريقية والشرق أوسطية منها تشاد ومصر وليبيا والسودان والجزائر وغيرها من الدول الأخرى مع العلم أن مساحة هذه الصحراء تساوي تقريباً مساحة الولايات المتحدة.

تعتبر الصحراء في هذه اللحظة منطقة غير ودية ولكن على مدى 100 سنة الأخيرة قام الجيولوجيون باكتشاف مدهش في هذه المنطقة واتضح فيما بعد أنها تحتفظ بالكثير من لوحات كهوف العصر الحجرية القديمة يبلغ عمرها على الأقل 10 ألاف سنة وهي تصور مجموعة متنوعة من الحيوانات والناس الذين يقومون بطقوس غير معروفة.

غالباً ما يتمتع الناس في هذه اللوحات على رؤوس دائرية وهذه السمة يتصف بها الفن الصحراوي ولهذا فإن اللوحات بهذا النمط تم كتاباتها من قبل أناس لها نفس الخلفية الثقافية وهي تساعد على تتبع تغير العصور عندما تظهر أدوات العصر البرونزي والناس على ظهور الأحصنة تحمل الأواني الفخارية. ولكن السؤال ما الذي حدث لهم؟ وكيف تمكنوا من البقاء على قيد الحياة فمثل هذه الظروف؟ وإلى أين ذهبوا؟.

قام عالم الآثار الألماني ستيفان كريبلن بحل هذه المسألة وبصحة فريق من العلماء كان يتوجه سنوياً إلى القسم غير المستكشف من الصحراء سعياً منه لإيجاد أدلة جديدة. وبالفعل تمكن الفريق من تعقب مكان اللوحات الكهفية عن طريق الرسم التدريجي لشكل الصحراء كما كانت منذ آلاف السنين. وقد تم العثور على هياكل عظمية لأسماك مجففة وكائنات بحرية أخرى وتم العثور أيضاً على أثار لغبار الطلع وبقايا الأشجار في الوديان الكبيرة لهذه الصحراء.

أدرك العلماء تدريجياً بأن جميع المعلومات التي تم الحصول عليها تشير إلى حدوث تغيرات مناخية كبيرة في المنطقة بشكل عام، حيث جفت الأنهار والبحيرات في هذه الأرض الخصبة منذ 8 ألاف سنة تقريباً وتحولت إلى أرض صحراوية لا حياة فيها ولهذا غادرها الناس بعدما غادرتها المياه.

وقد نشر الباحث كريبلن مع فريقه مقالة عام 2006 يشرح فيها كيفية تنقل واستيطان الناس عن طريق رسمه خطاً بيانياً توضعت عليه نقاطاً حمراء تشير إلى الاستيطان الطويل الأمد أما النقاط الرمادية فهي تشير إلى الاستيطان المؤقت. وبحسب رأي العلماء انتهت فترة الجفاف الطويلة منذ حوالي 6 ألاف عام قبل الميلاد وبدأت الأمطار الغزيرة تهطل على الأراضي الصحراوية وأصبحت هذه الأراضي مناطق مليئة بالأعشاب والنباتات المثمرة والحيوانات. وبعد ذلك هاجر الناس وادي النيل وانتقلوا إلى عمق المناطق الشرقية من الصحراء، وبعد انخفاض كمية الأمطار منذ حوالي 6 ألاف سنة قبل الميلاد انتقل الناس إلى الجنوب. ولكن منذ 5300 سنة قبل الميلاد توقفت الأمطار بشكل نهائي واضطر الناس الذين استقروا في هذه المناطق للعودة إلى نهر النيل. وفي ذلك الحين بدأت تظهر الحضارة المصرية العظيمة.

ولكن أصبح الموضوع الأهم هو الفترة الزمنية التي طال فيها هذا التحول؟ برأي بعض الخبراء هو أن التغيرات المناخية كانت سريعة بحيث تحولت الحقول الخضراء إلى كثبان رملية في غضون 100 عام. ولكن في عام 2008 أعلن كريبلن أنه من المتوقع أن تكون عملية التصحر هذه امتدت لـ 500 عام ، وقد ساعد في الوصول إلى هذا الاستنتاج العينات التي أخذت من أعماق بحيرة تشاد والتي ما تزال عذراء على مدى 6 ألاف سنة الأخيرة، فقد تم العثور على نباتات تعود إلى عدة ألاف سنة في الطبقات العميقة للبحيرة.

لقد وجد العلماء أن موت الغطاء النباتي استمر لفترة طويلة ولم يحدث أي تغييرات مفاجئة للمناخ ولهذا كان هناك متسع من الوقت لدى الناس الذين عاشوا على الترحال في ضفاف النيل.

بالنسبة لنا هذا يعني أن بعض ممثلي أقدم الحضارات عاشوا في الأراضي الخصبة التي اختفت منذ ذلك الحين، وهذا يعني أن الصحراء الميتة كانت البديل لثقافة الصحراء المؤقتة منذ ألاف السنين.

via المصدر.